문화

오페라하우스 수놓은 K-기업의 빛

 남반구의 겨울밤을 빛과 음악으로 채운 ‘비비드 시드니 2026’이 종합 예술 축제로서의 명성을 재확인하며 종료되었다. 올해 축제는 빛, 맛, 지혜, 음악이라는 네 가지 테마 아래 시드니 오페라하우스와 하버브리지 등 주요 거점에서 200여 개의 다채로운 프로그램이 운영되었다. 특히 이번 행사는 한국을 대표하는 기업인 삼성전자와 기아자동차가 5년 연속 공식 후원사로 참여하여 현지 관람객들에게 한국의 혁신적인 기술력을 각인시키는 계기가 되었다.

 

축제의 하이라이트인 ‘빛’ 부문에서는 세계적인 아티스트들의 미디어 파사드가 관객들의 시선을 사로잡았다. 얀 응우에마는 시드니 오페라하우스의 외벽을 거대한 캔버스 삼아 추상 예술의 정수를 보여준 ‘오페라 문디’를 선보였고, 크리스 레빈은 하버브리지 인근에 설치한 ‘몰리큘 오브 라이트’를 통해 도시 전체를 환상적인 빛의 세계로 인도했다. 이러한 거대 규모의 예술 작품들은 시드니의 랜드마크와 어우러져 전 세계 관광객들에게 잊지 못할 시각적 경험을 선사했다.

 


국내 기업 기아는 자사의 디자인 철학인 ‘반대의 것들이 하나로’를 예술적으로 승화시킨 ‘기아 리프랙션’ 퍼포먼스로 주목받았다. 최신 전기차 모델인 EV3를 중심으로 역동적인 레이저 효과와 반사 구조물을 배치하여 어둠 속에서 공간이 변화하는 몰입형 예술을 구현해 냈다. 단순한 차량 전시를 넘어 브랜드의 미래지향적인 가치를 빛의 언어로 풀어낸 기아의 시도는 현지 관람객들로부터 창의적이라는 평가를 받으며 축제의 핵심 볼거리로 자리 잡았다.

 

삼성전자는 체험형 공간인 ‘스카이 포털 스튜디오’를 통해 관람객들과 직접 소통했다. 퍼스트 플릿 파크에 마련된 이 스튜디오에는 최신 스마트폰 갤럭시 S26 울트라를 활용해 창의적인 사진과 영상을 촬영하려는 방문객들의 대기 줄이 끊이지 않았다. 방문객들은 몰입형 포털 프레임과 모션 기반의 인터랙티브 체험을 즐기며 삼성의 압도적인 카메라 성능과 AI 기술력을 자연스럽게 경험했다. 이는 제품의 기능을 예술적 축제 안에서 흥미롭게 풀어낸 성공적인 마케팅 사례로 기록되었다.

 


음악과 강연 부문에서도 글로벌 스타들의 참여가 돋보였다. 아카데미 수상 감독인 클로이 자오와 션 베이커를 비롯해 퓰리처상 수상 작가 제리 살츠 등 각 분야의 거장들이 특별 대담에 나서 지적 유희를 선사했다. 또한 41팀의 해외 아티스트들이 호주 무대 데뷔전을 치르며 축제의 음악적 스펙트럼을 넓혔다. 다양한 국적과 장르를 아우르는 아티스트들의 공연은 비비드 시드니가 단순한 지역 행사를 넘어 세계적인 문화 교류의 장임을 입증했다.

 

비비드 시드니 2026은 첨단 기술과 예술적 상상력이 결합했을 때 발생하는 폭발적인 에너지를 보여주며 막을 내렸다. 시드니 항구를 배경으로 펼쳐진 빛의 향연은 도시의 경제적 활력을 불어넣었을 뿐만 아니라, 한국 기업들이 글로벌 무대에서 문화적 영향력을 확대하는 중요한 발판이 되었다. 23일 동안 시드니를 밝힌 화려한 불빛은 사라졌지만, 그 안에서 증명된 K-테크의 혁신과 예술의 감동은 전 세계 관객들의 기억 속에 깊이 각인되었다.

 

 

 

"무섭노"가 일베? 아이돌 사투리 논란 확산

 경상도 출신 걸그룹 멤버의 일상적인 방언 사용이 극우 커뮤니티의 혐오 표현이라는 의혹에 휩싸이며 사회적 파장이 커지고 있다. 논란의 발단은 걸그룹 리센느의 멤버 원이가 유튜브 콘텐츠 중 "무섭노"라고 언급한 장면이었다. 경남 거제가 고향인 원이는 현장의 분위기를 사투리로 표현했으나, 일부 누리꾼들은 이를 고(故) 노무현 전 대통령을 비하하는 '일베식 말투'라고 규정하며 비판의 날을 세웠다. 특정 어미를 둘러싼 이 논쟁은 곧 정치권의 가세로 인해 지역 방언과 혐오 표현의 경계에 대한 거대한 담론으로 확장됐다.정치권에서는 조국 전 대표가 포문을 열며 논란에 불을 지폈다. 조 전 대표는 SNS를 통해 영남 방언의 문법적 규칙을 언급하며, 의문문 끝에 기계적으로 '노'를 붙이는 것은 일베식 조롱 표현이라고 지적했다. 그는 청년층 사이에서 이러한 용법이 무분별하게 확산되는 현상에 우려를 표하며 사용 자제를 촉구했다. 반면 이준석 개혁신당 대표는 이를 '낙인찍기'로 규정하며 강하게 반발했다. 이 대표는 언어학적 관점에서 해당 표현이 감탄이나 독백으로도 쓰인다는 점을 강조하며, 젊은 세대에게 과도한 엄숙주의를 강요하지 말라고 맞받아쳤다.문화계와 학계에서도 목소리가 엇갈리고 있다. 일부 다큐멘터리 연출가는 혐오 표현에 뿌리를 둔 언어를 사용하는 태도 자체를 문제 삼은 반면, 경상도 출신 방송인들은 실제 일상에서 흔히 쓰이는 표현이라며 일베몰이가 지나치다고 항변했다. 논란이 거세지자 국립국어원까지 등판했으나, 학자마다 견해가 달라 단정하기 어렵다는 신중한 답변을 내놓았다. 이는 방언의 세부적인 용법이 지역과 맥락에 따라 다양하게 해석될 수 있음을 시사하며 논쟁의 복잡성을 더했다.이번 사태는 우리 사회의 언어 검열이 위험 수위에 도달했다는 비판으로 이어지고 있다. 나경원 의원 등 여권 인사들은 사투리까지 사상 검증의 잣대로 삼는 현실을 '전체주의적 홍위병'에 비유하며 숨 막히는 감시 사회를 경고했다. 반면 혐오 표현의 사회적 맥락을 중시하는 측에서는 특정 언어가 온라인에서 조롱의 도구로 소비되어 온 역사를 간과해서는 안 된다고 주장한다. 최근 고교 야구팀의 응원 구호를 둘러싼 징계 논란처럼, 언어의 의도와 맥락을 어디까지 검증해야 하는지가 핵심 쟁점이 됐다.언어학자들은 같은 표현이라도 사용자의 의도와 상황에 따라 의미가 완전히 달라질 수 있다고 조언한다. 동남방언에서 '노'는 단순한 의문형을 넘어 혼잣말이나 한탄의 의미로 폭넓게 사용된다는 분석이다. 따라서 단어 하나만으로 사용자의 사상을 재단하는 것은 언어의 다양성을 훼손할 우려가 있다는 지적이다. 하지만 온라인 공간에서 혐오 코드가 교묘하게 일상 언어에 침투해 있는 현실 또한 부정할 수 없는 사실이기에, 표현의 자유와 혐오 방지 사이의 균형점 찾기는 더욱 어려워지고 있다.결국 이번 논란은 단순한 말실수 공방을 넘어 한국 사회의 세대 간 문화 차이와 지역색, 그리고 온라인 혐오 문화가 뒤섞인 복합적인 갈등으로 번지고 있다. 아이돌의 발언 하나에 정치권이 총출동해 설전을 벌이는 모습은 우리 사회의 갈등 구조가 얼마나 예민하게 작동하고 있는지를 보여준다. 방언의 고유한 가치를 보존하면서도 혐오 표현의 확산을 막아야 한다는 두 가지 가치가 충돌하는 가운데, 언어의 적절성을 판단하는 사회적 합의의 기준은 여전히 안갯속에 머물러 있다.