사회모아

AI 소라의 패륜?… 유관순 얼굴로 '방귀쇼'라니

제105주년 3·1절을 목전에 둔 시점, 숭고한 독립운동의 상징인 유관순 열사가 인공지능(AI) 기술에 의해 희화화되고 조롱거리로 전락하는 충격적인 사태가 발생했다. 최첨단 기술이 역사를 복원하는 도구가 아닌, '디지털 테러'의 흉기로 변질된 현장에 시민들의 공분이 쏟아지고 있다.

 

지난 26일, 숏폼 플랫폼 틱톡(TikTok)에는 믿기 힘든 영상들이 연달아 게재됐다. 오픈AI의 최신 영상 생성 AI인 '소라(Sora)'로 제작된 이 영상 속 주인공은 다름 아닌 유관순 열사였다.

 


문제의 영상 내용은 엽기적이다 못해 참담하다. 열사가 방귀를 뀌며 "시원하다"고 말하는가 하면, 상반신은 열사, 하반신은 로켓인 기계장치가 되어 "유관순 방귀 로켓"을 외치며 우주로 날아간다. 심지어 열사가 일장기를 향해 애정을 구걸하다 "나 너 싫어"라고 거절당하는 장면까지 연출됐다.

 

영상 제작에 쓰인 원본 이미지는 서대문 형무소 투옥 당시 찍힌 수형 기록 카드 속 사진이다. 일제의 모진 고문으로 퉁퉁 부은 열사의 얼굴이 AI 기술을 통해 생동감 있게 움직이는 조롱거리로 재가공된 것이다. 해당 영상들은 하루 간격으로 업로드되며 도합 20만 회가 넘는 조회수를 기록, 무분별하게 확산되고 있다.

 

단순한 장난으로 치부하기엔 사안의 무게가 너무나 무겁다. 독립을 위해 17세의 꽃다운 나이에 옥사한 열사를 악의적으로 모독했다는 비판이 거세다.

 

유관순 열사의 조카손녀이자 유관순열사기념사업회 천안지회장인 유혜경(61) 씨는 "가슴을 송곳으로 찌르는 듯한 고통"이라며 비통함을 감추지 못했다. 유 씨는 "후손들은 열사의 업적에 누가 될까 행동거지 하나하나를 조심하며 숨죽여 살아왔는데, 국가적으로도 너무나 바람직하지 않은 일이 벌어졌다"고 토로했다.

 

영상을 접한 시민 강모 씨(33) 역시 "나중에는 열사가 일장기에 경례하는 가짜 영상이 만들어져, 이를 실제 역사로 오인하는 사람들이 생길까 두렵다"며 우려를 표했다.

 


그동안 국내에서 AI 기술은 독립운동가의 흑백 사진을 컬러로 복원하거나, 그들의 목소리를 되살려 보훈 의식을 고취하는 긍정적인 도구로 활용되어 왔다. 그러나 이번 사태는 기술이 윤리적 통제를 벗어날 때 얼마나 잔인한 무기가 될 수 있는지를 적나라하게 보여준다.

 

해외에서는 이미 유사한 진통을 겪고 있다. 지난해 미국에서는 마틴 루터 킹 목사가 인종차별적 언행을 하는 딥페이크 영상이 유포되어 파문을 일으켰고, 오픈AI는 관련 키워드 차단에 나섰다. 하지만 교묘하게 우회하는 생성물까지 완벽히 막아내기는 역부족인 실정이다.

 

더 큰 문제는 '역사적 사실의 왜곡'이다. 생성형 AI 특유의 '환각(Hallucination)' 현상은 역사 지식 전달 과정에서도 치명적인 오류를 낳고 있다. 실제로 챗GPT에 윤봉길 의사의 훙커우 공원 의거를 물으면, 물통 폭탄이 아닌 '도시락 폭탄'을 던졌다고 잘못된 정보를 답하는 경우가 빈번하다.

 

3·1절은 순국선열의 희생을 기리고 그 뜻을 되새기는 날이다. 그러나 2024년의 우리는 AI가 만들어낸 가짜 역사와 조롱 섞인 콘텐츠를 걸러내야 하는 새로운 과제에 직면했다.

 

기술의 발전 속도를 따라가지 못하는 윤리 의식과 규제 공백 속에서, 역사는 왜곡되고 위인은 희화화되고 있다. 플랫폼 차원의 강력한 제재와 더불어, AI가 생성한 역사 콘텐츠를 비판적으로 수용할 수 있는 사회적 논의가 시급해 보인다.

 

우리가 배운 역사, 왜 중요한 사건을 날짜로만 부를까?

 한국 현대사의 주요 사건들은 유독 발생일자로 명명되는 경우가 많다. 4.19 혁명, 5.18 민주화운동처럼 날짜가 사건의 이름이 되면서, 학생들은 사건의 본질적 의미나 인과관계를 파악하기보다 숫자를 암기하는 데 급급해진다. 이러한 교육 방식은 역사를 연속적인 흐름이 아닌, 개별적인 점들의 나열로 인식하게 만드는 심각한 폐단을 낳고 있다.날짜 중심의 암기는 역사적 사건들을 파편적으로 이해하게 만든다. 학생들은 2.28 민주 운동, 3.15 부정선거, 4.19 혁명이 이승만 독재에 저항한 하나의 연속된 흐름이라는 사실을 꿰뚫지 못한다. 대신 각 사건을 대구, 마산, 서울이라는 공간과 날짜의 조합으로만 기억할 뿐, 민주주의를 향한 열망이라는 핵심적인 맥락을 놓치게 된다.이러한 명명 방식의 문제점은 제주 4.3 사건에서 극명하게 드러난다. '4.3'이라는 숫자는 이 비극이 1948년 4월 3일 하루에 일어난 단발성 사건이라는 오해를 불러일으킨다. 하지만 특별법이 명시하듯, 제주 4.3은 1947년 3.1절을 기점으로 시작되어 1954년까지 7년 넘게 이어진, 미군정의 실정과 복합적인 이념 갈등이 얽힌 장기적이고 복합적인 사건이다.사건의 진정한 시작점인 1947년 3월 1일의 역사는 교과서에서조차 제대로 다루지 않는 경우가 많다. 당시 3.1절 기념행사에 참여한 제주도민을 향한 경찰의 발포와 그로 인한 민간인 희생이 4.3의 직접적인 도화선이 되었음에도, 역사 교육은 이 중요한 연결고리를 생략한 채 분절된 사실만을 전달하고 있다.더욱 놀라운 사실은 1947년 3월 1일의 비극이 제주에만 국한된 것이 아니라는 점이다. 당시 '친일 청산'과 '통일 정부 수립'을 외치며 3.1절 기념행사를 열었던 수많은 지역에서 경찰의 무력 진압과 발포로 인한 민간인 희생이 발생했다. 전남 구례에서 22명이 사망한 '파도리 3.1절 사건'처럼, 이름조차 갖지 못한 채 잊힌 비극들이 전국 곳곳에 존재한다.결국 날짜에 갇힌 역사 교육은 우리 현대사의 중요한 단면들을 스스로 거세하는 결과를 낳는다. 제주 4.3의 진정한 뿌리나 구례 파도리 사건처럼 잊힌 지역의 아픔을 제대로 조명하지 못한다. 역사적 사건의 이름에서 날짜를 떼어내고 그 주체와 성격, 의미를 온전히 담아낼 때, 비로소 과거는 단절된 점이 아닌 현재로 이어지는 선으로서 생명력을 얻게 될 것이다.