연예모아

김지호, 책 밑줄 논란에 12년 전 '설거지'까지 재소환됐다

 배우 김지호가 공공 도서관의 책에 그은 밑줄 하나로 여론의 도마 위에 올랐다. 무심코 한 행동에 대한 빠른 사과가 있었지만, 대중은 12년 전 예능 프로그램 속 모습까지 소환하며 논쟁의 불씨를 키우고 있다. 단순한 실수가 개인의 공공의식에 대한 갑론을박으로 번지는 모양새다.

 

사건의 발단은 김지호가 개인 SNS에 올린 독서 인증 사진이었다. 책을 읽는 일상을 공유하려는 의도였지만, 네티즌들은 사진 속 책에 선명하게 그어진 볼펜 밑줄을 놓치지 않았다. 해당 책이 공공 도서관의 대여 도서라는 사실이 알려지자, 모두가 함께 보는 책을 훼손한 것은 기본적인 예의에 어긋난다는 비판이 쏟아졌다.

 


논란이 커지자 김지호는 즉시 사과문을 게시했다. 그는 자신의 책에 하던 습관이 무심코 나왔다며 부주의했음을 인정하고, 새 책을 구입해 변상하는 등 책임지겠다는 뜻을 밝혔다. 그의 신속한 사과와 대처에 논란은 일단락되는 듯 보였다.

 

하지만 꺼져가던 불씨는 예상치 못한 곳에서 다시 타올랐다. 온라인 커뮤니티를 중심으로 2014년 방영된 tvN 예능 '삼시세끼' 속 김지호의 모습이 재조명되기 시작한 것이다. 당시 게스트로 출연했던 그는 텃밭 작물을 거덜 내 '텃밭 브레이커'라는 별명을 얻는 등 털털한 매력을 뽐냈지만, 설거지를 피하는 듯한 모습이 이번 논란과 맞물려 재해석됐다.

 


당시에는 예능적 재미를 위한 설정과 캐릭터로 소비됐던 장면이었다. 이서진이 농담처럼 "다신 오지 마"라고 하거나, 훗날 김지호 스스로 "설거지를 안 해서 욕을 많이 먹었다"고 웃으며 말할 정도로 가벼운 에피소드였다. 그러나 이번 책 훼손 논란을 겪으며 해당 장면은 '배려심 부족'의 사례로 재소환되고 말았다.

 

결국 온라인에서는 두 가지 시선이 첨예하게 대립하고 있다. "예능은 예능일 뿐, 과도한 확대 해석"이라는 옹호론과 "과거의 행동에서부터 공공의식 부재가 엿보인다"는 비판론이 맞서는 것이다. 배우의 사소한 습관 하나가 12년이라는 시간을 뛰어넘어 과거의 행적까지 재평가하게 만드는 계기가 됐다.

 

우리가 배운 역사, 왜 중요한 사건을 날짜로만 부를까?

 한국 현대사의 주요 사건들은 유독 발생일자로 명명되는 경우가 많다. 4.19 혁명, 5.18 민주화운동처럼 날짜가 사건의 이름이 되면서, 학생들은 사건의 본질적 의미나 인과관계를 파악하기보다 숫자를 암기하는 데 급급해진다. 이러한 교육 방식은 역사를 연속적인 흐름이 아닌, 개별적인 점들의 나열로 인식하게 만드는 심각한 폐단을 낳고 있다.날짜 중심의 암기는 역사적 사건들을 파편적으로 이해하게 만든다. 학생들은 2.28 민주 운동, 3.15 부정선거, 4.19 혁명이 이승만 독재에 저항한 하나의 연속된 흐름이라는 사실을 꿰뚫지 못한다. 대신 각 사건을 대구, 마산, 서울이라는 공간과 날짜의 조합으로만 기억할 뿐, 민주주의를 향한 열망이라는 핵심적인 맥락을 놓치게 된다.이러한 명명 방식의 문제점은 제주 4.3 사건에서 극명하게 드러난다. '4.3'이라는 숫자는 이 비극이 1948년 4월 3일 하루에 일어난 단발성 사건이라는 오해를 불러일으킨다. 하지만 특별법이 명시하듯, 제주 4.3은 1947년 3.1절을 기점으로 시작되어 1954년까지 7년 넘게 이어진, 미군정의 실정과 복합적인 이념 갈등이 얽힌 장기적이고 복합적인 사건이다.사건의 진정한 시작점인 1947년 3월 1일의 역사는 교과서에서조차 제대로 다루지 않는 경우가 많다. 당시 3.1절 기념행사에 참여한 제주도민을 향한 경찰의 발포와 그로 인한 민간인 희생이 4.3의 직접적인 도화선이 되었음에도, 역사 교육은 이 중요한 연결고리를 생략한 채 분절된 사실만을 전달하고 있다.더욱 놀라운 사실은 1947년 3월 1일의 비극이 제주에만 국한된 것이 아니라는 점이다. 당시 '친일 청산'과 '통일 정부 수립'을 외치며 3.1절 기념행사를 열었던 수많은 지역에서 경찰의 무력 진압과 발포로 인한 민간인 희생이 발생했다. 전남 구례에서 22명이 사망한 '파도리 3.1절 사건'처럼, 이름조차 갖지 못한 채 잊힌 비극들이 전국 곳곳에 존재한다.결국 날짜에 갇힌 역사 교육은 우리 현대사의 중요한 단면들을 스스로 거세하는 결과를 낳는다. 제주 4.3의 진정한 뿌리나 구례 파도리 사건처럼 잊힌 지역의 아픔을 제대로 조명하지 못한다. 역사적 사건의 이름에서 날짜를 떼어내고 그 주체와 성격, 의미를 온전히 담아낼 때, 비로소 과거는 단절된 점이 아닌 현재로 이어지는 선으로서 생명력을 얻게 될 것이다.